سایت خبری فرهنگ عجب شیر سایت خبری فرهنگ عجب شیر
به گزارش فرهنگ عجب شیر به نقل از دانا؛سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین احمد پناهیان در پنجمین شب از ماه محرم در هیات امین الزهرا(س) به شرح زیر است.
یکی از ابعاد حماسه امام حسین مبارزه با ظلم است
بحث پیرامون این بود که چگونه در امت پیغمبر، نفوذ عقیدتی، سیاسی و فرهنگی صورت گرفت تا اینکه امت رسول الله که بناست خودشان اقامه کننده حق باشند، مقابل امام حق می ایستند و امام حق را به شهادت می رسانند. یک نکته ای که بررسی شد این بود که بعضی مظاهر حماسه حسینی نباید به قدری عمده شود که اصل هدف امام حسین از این حرکت تحت الشعاع قرار بگیرد. مثلا امام حسین با ظلم یزید مبارزه کرد. اما اصل حرکت امام حسین، مبارزه با ظلم نیست. یکی از ابعاد حماسه امام حسین مبارزه با ظلم است.
آمریکا مظهر سلطان جائر
این را در بیانات امام حسین با سپاه حر بررسی می کردیم. اینجا خود امام حسین تمام اهداف خود را برای حرکت به سمت مکه و بعد کوفه و خلق این حماسه، می شمارد. این روایت، یک اصل برای همه زمان ها و همه ملت هاست. «من رأى سلطانا جائرا» هر کس یک حاکمی را ببیند، «مستحلّا لحرم اللّه»، که حرام خدا را حلال کند. اگر بخواهم برای شما مثالی بزنم، نمی توانم غیر از آمریکا و کسانی که دست نشانده او هستند و اسرائیل مثالی بزنم. می گویند چون ایران همجنس بازی را قانون نکرده، پس ناقض حقوق بشر است. «ناکثا لعهد اللّه»، هر سلطان و امام جامعه ای با خدا عهد کرده که جامعه را به سعادت برساند. آمریکا الان اقتصاد دارد؟ فرهنگ و سیاست دارد؟ عهد خدا را نقض کرده و بعد می گوید کدخدای جهانی هم هستم.
با دشمن حق نساختن، سنت پیغمبر
«مخالفا لسنّه رسول اللّه»، مخالف سنت رسول خدا عمل می کند. سنت رسول خدا در وضو گرفتن و نماز اول وقت خواندن است؟ از خود پیغمبر پرسیدند سنت شما چیست. فرمود، مدیریت قاطع با شمشیر، با دشمن حق نساختن. با نوع مدیریت پیغمبر مخالف می کنند. الان آمریکایی ها دقیقا همین کار را با شما می کنند. می گویند ولایت فقیه یعنی همان اسلام ناب. این اسلام نباید باشد. مخالف حکومت اسلام هستند. این را پنهان نمی کنند. اول می گویند دین از سیاست جداست. بعد می گوییم وقتی دین را جدا کردیم، سیاست را چه کسی می گوید، می گویند ما.
امام حسین الگوی مبارزه سیاسی
چرا اینجا آمدی؟ «قد أتتنی کتبکم»، می فرماید چون نامه نوشتید بیا، ما کمکت می کنیم تغییر دهی. «و قدمت علیّ رسلکم ببیعتکم أنکم لا تسلمونی و لا تخذلونی، فان تممتم على بیعتکم تصیبوا رشدکم»، نامه رسان های شما نامه ها را آورده اند. شما گفتید می خواهیم تو را یاری کنیم. اگر یاریم کنید من هم قول می دهم جامعه شما را به هدایت و سعادت برسانم و رشد دهم. «فأنا الحسین بن علیّ، و ابن فاطمه بنت رسول اللّه صلّى اللّه علیه [و آله] و سلّم»، من حسین بن علی و فرزند فاطمه هستم. «نفسی مع أنفسکم»، جان خودم را کنار جان شما آورده ام. ننشستم از مدینه بگویم شما یک کاری انجام دهید. «و أهلی مع أهلیکم»، خانواده ام را کنار خانواده شما آورده ام. مبارزه سیاسی من شخصی نیست. «فلکم فیّ اسوه»، من الگوی شما هستم. هر کاری من کردم شما هم انجام دهید.
عدم اعتماد به امام جامعه نامردیست
«و إن لم تفعلوا و نقضتم عهدکم، و خلعتم بیعتی من أعناقکم فلعمری ما هی لکم بنکر»، اما اگر این کار را نکنید و عهدتان را بشکنید، خیلی چیز عجیبی نیست. «لقد فعلتموها بأبی و أخی و ابن عمّی مسلم»، شما همین کار را با پدرم علی، با برادرم حسن بن علی و با مسلم بن عقیل کردید. امام حسین! باز با همین ها صحبت می کنی که بیعت نشکنند. خب همین الان شکستند. پس چرا ادامه می دهی؟ وقتی مردم می گویند پای حق هستیم، باید به این گفته مردم احترام گذاشت و به آنها اعتماد کرد. چقدر نامردی است که در جامعه کاری کنند که به امام جامعه اعتماد نشود. بعد به دشمن او اعتماد کنند. امروز به ما می گویند به آمریکا اعتماد کنید. آقا می فرماید ما به آمریکا خوش بین نیستیم. می گویند به این آقا اعتماد نکنید.
نفع آمریکا در ضرر ماست، پس دشمنی می کند
امیرالمؤمنین می فرماید: «مَنْ کَانَ نَفْعُهُ فِی مَضَرَّتِکَ لَمْ یَخْلُ فِی کُلِّ حَالٍ مِنْ عَدَاوَتِک» اگر دشمنی داشته باشید که نفعش در ضرر کردن شما باشد، هیچ وقت از دشمنی کردن با شما دست بر نمی دارد. به مقام معظم رهبری نمی توانید اعتماد کنید، به حرف علی هم نمی شود اعتماد کرد؟ آیا نفع آمریکا در ضرر ما هست یا نه؟ به شما می گوید شما نباید انرژی هسته ای داشته باشید. چون نفع او در آن است. می گوید تولید تو باید زمین بخورد تا وارداتت زیاد شود. چرا باید با دشمن جائر مبارزه کنید؟ چون از دشمنی با شما دست بر نمی دارد.
انتهای پیام/ج
